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汉语词汇研究还有很大的空白，就是一大批特殊类型词语的理据难知，而且很少有人进行研究。例如《现代汉语词典》的如下的一些词义解释：
龙门吊：一种大型起重机，横梁和立柱的结构成“门”字形。
龙骨：①鸟类的胸骨，善于飞翔的鸟类这块骨头形成较高的突起。③船只、飞机、建筑物等的像脊椎骨和肋骨那样的支撑和承重结构。
龙卷风：风力极强而范围不大的旋风，形状像一个大漏斗。
龙洞：天然的山洞，是石灰岩被含有碳酸气的水溶解而部分消失后形成的。
独眼龙：瞎了一只眼的人。
这些词语所指的事物与龙都是风马牛不相及的，因而词典不能解释为什么说到“龙”。
混蛋：不明事理 ...... （共19099字） [阅读本文]>>
刘瑞明文史我在《湖北大学学报》1992年第1期《论“打、作、为”的泛义动词性质及使用特点》中说：它们都有三种用法：独用、前附于意思具体的动词、后缀于意思具体的动词。本文在此基础上论述“为”字的泛义语法结构及相关误
刘瑞明文史张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“却：语助辞，用于动词之后。杜甫《一百五日夜对月》：‘斫却月中桂，清光应更多。’韩愈《病鸱》：‘计较生平事，杀却理应宜。’斫却、杀却，犹云斫掉、杀掉也。皮日休《李处士郊居》：
刘瑞明文史佛教对我国文化各方面的影响，由于敦煌文献的研究而日益彰明，只是在音乐性方面的研究却比较寂寥。敦煌歌辞《悉昙颂》对此可以有所推助。《敦煌歌辞总编》收录的《悉昙颂》组诗共三篇，已有许多篇研究论著。香港大学的
刘瑞明文史“魂”字起初是上下结构，指人死为鬼后发扬而上的气息。《说文解字》：“魂：阳气也，从鬼云声。”段玉裁注：“阳”当作“扬”。是形声兼会意字。“云”表示字音，兼表示字意。“魄：阴神也，从鬼白声。”所谓“阴神”
刘瑞明文史一般说来鬼是让人害怕的，但我国鬼文化却有许多使鬼害怕的事物，而且有规律的形成若干系列，各有文化原因。一第一类，鬼怕文字、符录、笔墨、圣人。汉代《淮南子·本经训》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这
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