画者，画也。
——五代后梁·荆浩①《笔法记》
[注释]
①荆浩——五代后梁画家。字浩然，沁水(今属山西)人，隐居太行山洪谷，号洪谷子。擅画山水，兼用吴道子用笔和项容用墨之长，创水晕墨章的表现技法。著有《笔法记》，为山水画评品制定“六要”标准，论及绘画本质“图真”，其功能可“代去杂欲”，将山水画作品分为“神、妙、奇、巧”四个等级，并要求克服无形、有形二病等。此书《新唐书·艺文志》列为荆浩所著，《四库全书总目提要》则疑为后人依托。
画，类①也。
——魏·张揖②《广雅》
[注释]
①类——相似。《后汉书·马援传》诫兄子严、敦书：“效季良不得，陷为天下轻薄子 ...... （共2605字） [阅读本文]>>
历代画论吾道一以贯之①。(《里仁篇》第七)子②曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”③——《论语》[注释]①吾道一以贯之——《疏》：“用一理以统天下万事之理也。”②子——《论语》中指孔子(前551—前479
历代画论道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗。挫其锐④，解其纷⑤，和其光⑥，同其尘⑦。湛⑧兮，似或存⑨。吾不知谁之子，象⑩帝之先。(第四章)道之为物，惟恍(11)惟惚(12)。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚
历代画论惟顾生画古贤……凝神遐想，妙悟自然。(《论画体工用拓写》)——唐·张彦远《历代名画论》卷二[按语]妙悟又称禅悟，是中国禅宗重要范畴之一。耿鉴《禅宗与中国画论》云：“唐·张彦远借‘妙悟’以论画，虽没有‘
历代画论客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄①于前，不可类之，故难;鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”(《外储说》)——《韩非子②》
历代画论子云①以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓?——南宋·米友仁②《题新昌戏笔图》，见《铁网珊瑚》[注释]①子云——即西汉文学家、哲学家、语
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