道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗。挫其锐④，解其纷⑤，和其光⑥，同其尘⑦。湛⑧兮，似或存⑨。吾不知谁之子，象⑩帝之先。(第四章)
道之为物，惟恍(11)惟惚(12)。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。(第二十一章)
有物混成(13)，先天地生。寂兮寥兮! 独立不改(14)，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强(15)为之名曰大(16)……人法地，地法天，天法道，道法自然(17)。(第二十五章)
——老子《道德经》
[注释]
①冲——通盅，器物虚空，比喻空虚。
②或不盈——或：与有、又、久字，古皆通。盈：满，引申为尽。
③渊——深远。
④挫其锐——消磨掉它的锐气。 ...... （共6887字） [阅读本文]>>
历代画论吾道一以贯之①。(《里仁篇》第七)子②曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”③——《论语》[注释]①吾道一以贯之——《疏》：“用一理以统天下万事之理也。”②子——《论语》中指孔子(前551—前479
历代画论惟顾生画古贤……凝神遐想，妙悟自然。(《论画体工用拓写》)——唐·张彦远《历代名画论》卷二[按语]妙悟又称禅悟，是中国禅宗重要范畴之一。耿鉴《禅宗与中国画论》云：“唐·张彦远借‘妙悟’以论画，虽没有‘
历代画论客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄①于前，不可类之，故难;鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”(《外储说》)——《韩非子②》
历代画论子云①以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓?——南宋·米友仁②《题新昌戏笔图》，见《铁网珊瑚》[注释]①子云——即西汉文学家、哲学家、语
历代画论诗画本一律，天工①与清新②。——北宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》二首之一[注释]①天工——指自然所造成的，如巧夺天工。②清新——流利而新颖，不落俗套。味摩诘之诗，诗中有画①;观摩诘之画，画中有诗②。
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