【经文】
斩衰何以服苴①?苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也②。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲③，大功貌若止④，小功、缌麻，容貌可也，此哀之发于容体者也。
【今注】
①苴：结籽的麻，颜色苍黑。斩衰用苴绖、苴带。②首：本的意思。③枲(xǐ)：不结籽的麻，其皮较光滑，颜色较浅。④止：拘止。指脸色不为喜乐所动。
【今译】
斩衰丧服为什么要用苴麻做绖、带呢? 因为苴麻的颜色苍黑，外表粗恶，佩带苴麻是本于内心的悲痛而表现于服饰。服斩衰的人悲痛得脸色如苴麻，服齐衰的人脸色如枲麻，服大功的人神情呆板，只有服小功和缌麻的人才有平常的脸色。这是各种不同的哀痛在容貌上的表现 ...... （共3707字） [阅读本文]>>
【经文】《典礼》曰①：“毋不敬，俨若思②，安定辞。安民哉!”【今注】①典礼：古礼书名，已佚，这里引它一句话，十二个字。本篇因开头有“典礼”两字，即以此作为篇名。②俨：端庄的态度。【今译】《典礼》说：“君
【经文】凡奉者当心①，提者当带。执天子之器，则上衡②;国君，则平衡;大夫，则绥之③;士，则提之。凡执主器④，执轻如不克⑤。执主器，操币圭璧⑥，则尚左手⑦。行不举足，车轮曳踵⑧，立则磬折，垂佩⑨。主佩倚⑩
【经文】公仪仲子之丧，檀弓免焉①。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：“何居?我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右②，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也?”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王③，
【经文】君之適长殇，车三乘①;公之庶长殇②，车一乘;大夫之適长殇，车一乘。【今注】①车：指遣车。遣车比一般的车小，出葬时载遣奠的牲肉送死者，然后放入椁内，一起埋葬。②公：指诸侯。【今译】国君的嫡子在十六
【经文】王者之制禄爵①：公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿②、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里③，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附
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