【经文】
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟君子，民之父母①’，何如斯可谓民之父母矣?”孔子曰：“夫民之父母乎?必达于礼乐之原，以致五至，而行三无②，以横于天下③;四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”
【今注】
①引《诗》见《大雅·泂酌》。凯：是快乐的意思。弟：是平易的意思。②五至、三无：见下文。③横：犹言“推广”、“普及”。
【今译】
孔子闲坐着休息，子夏在一旁陪伴。子夏说：“请问先生，《诗》上说‘凯弟君子，民之父母’，怎样才可以称民之父母呢?”孔子说：“民之父母吗?他必须懂得礼乐的根源，达到‘五至’，实行‘三无’，并用来普及 ...... （共3185字） [阅读本文]>>
【经文】《典礼》曰①：“毋不敬，俨若思②，安定辞。安民哉!”【今注】①典礼：古礼书名，已佚，这里引它一句话，十二个字。本篇因开头有“典礼”两字，即以此作为篇名。②俨：端庄的态度。【今译】《典礼》说：“君
【经文】凡奉者当心①，提者当带。执天子之器，则上衡②;国君，则平衡;大夫，则绥之③;士，则提之。凡执主器④，执轻如不克⑤。执主器，操币圭璧⑥，则尚左手⑦。行不举足，车轮曳踵⑧，立则磬折，垂佩⑨。主佩倚⑩
【经文】公仪仲子之丧，檀弓免焉①。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：“何居?我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右②，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也?”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王③，
【经文】君之適长殇，车三乘①;公之庶长殇②，车一乘;大夫之適长殇，车一乘。【今注】①车：指遣车。遣车比一般的车小，出葬时载遣奠的牲肉送死者，然后放入椁内，一起埋葬。②公：指诸侯。【今译】国君的嫡子在十六
【经文】王者之制禄爵①：公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿②、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里③，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附
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