高山点灯不怕风，
深山砍柴不怕龙，
无心哪怕郎做官，
有心不怕郎家穷。
——商礼群编《古代民歌一百首》
这首民歌表达土家族劳动妇女以情为本质的爱情观。
抒情主人公蔑视门第、富贵，她高门大嗓向男方宣布：只要真心相爱，她决不怕跟男方一起受贫穷生活的熬煎。这与攀附权贵、嫌贫爱富的世俗观念是个鲜明的对比。
山高风大，于风中高擎灯盏，山深蛇兽多，于其巢穴中砍柴，需要具有多大的胆魄!民歌开头的这各自对立融洽的两组意象，把一个为爱情所燃烧、不畏风险的山野女性形象突兀地显现在读者面前。因为诗歌尚处在起兴阶段，读者还不能马上把握她不畏风险的内涵，但精神特征、情 ...... （共615字） [阅读本文]>>
中国历代民歌鉴赏夜间听歌声，我独卧心闷;又听鸟声鸣，想是旧人来寻;走出屋看，却是风吹竹声。啊!总是心切怀旧人。——《中国少数民族文学作品选》第三分册这首情歌表达对旧人的怀恋。清初以前，高山族以社为单位组织和安排族人生
断竹，续竹;飞土，逐肉。——东汉·赵晔《吴越春秋》这是一首原始社会狩猎时期的歌谣。刘勰在《文心雕龙·章句》中则更明确指出是黄帝时的作品：“二言肇于黄世，竹弹之谣是也。”原始社会没有文字，歌词当是长期流传
土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。——《札记·郊特牲》这首歌谣选录自《礼记》“郊特牲”篇。据东汉经学家郑玄所注，伊耆氏即传说中的氏族部落酋长神农氏。据说在伊耆氏时代，开始举行一种叫蜡(zha)祭
鸣鹤在阴，其子和之。吾有好爵，吾与尔靡之。——《易经·中孚九二》《易经》约成书于商末周初，它的卦爻辞中保存了一些当时流传的歌谣，《鸣鹤在阴》就是“中孚”卦中的一则爻辞。“鸣鹤在阴，其子和之。”——树荫下
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!——晋·皇甫谧《帝王世纪》这首歌最早见于东汉王充《论衡·感虚篇》中，末句作“尧何等力”。这里据《帝王世纪》选录。《论衡》和《帝王世纪》都说这是帝尧
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