上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道②。
居善地③，心善渊④，与善仁⑤，言善信，政善治⑥，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤⑦。
〔注释〕 ① 上善若水： 河上公注：“上善之人，如水之性。”(《老子道德经章句》) ② 几： 接近、相似。 ③ 地： 低卑的意思。 ④ 渊： 深静的意思。 ⑤ 与： 予，指和别人相交。 ⑥ 政： 王弼本作“正”;“政”、“正”相通，故改为“政”，有行政的意思。 ⑦ 尤： 过失。
〔鉴赏〕 本章老子以“水”喻“人道”，即如河上公《老子道德经章句》所说：“水性几(近)于道同”。进而老子又认为，“道”的体现者——圣人，其言行之德应 ...... （共1679字） [阅读本文]>>
道可道，非常道①;名可名，非常名②。无名天地之始，有名万物之母③。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼④。此两者，同出而异名⑤，同谓之“玄”⑥。玄之又玄，众妙之门⑦。〔注释〕①道可道，非常道：这句中的第
天下皆知美之为美，斯恶已①;皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随②，恒也③。是以圣人处无为之事④，行不言之教⑤;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居
不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。
道冲而用之或不盈①。渊兮似万物之宗②;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘③;湛兮似或存④。吾不知谁之子，象帝之先⑤。〔注释〕①冲：“冲”即“盅”之古文，训为“虚”。《说文·皿部》：“盅，器虚也。”又，河上公
天地不仁①，以万物为刍狗②;圣人不仁③，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎④!虚而不屈⑤，动而愈出。多言数穷⑥，不如守中⑦。〔注释〕①仁：《说文》：“仁，亲也。”《荀子·大略》：“仁，爱也。”此处指有私
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