天下皆知美之为美，斯恶已①;皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随②，恒也③。
是以圣人处无为之事④，行不言之教⑤;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居⑥。夫唯弗居，是以不去⑦。
〔注释〕 ① 美： 好、善。恶： 坏、不善。美(善)、恶(不善)也可理解为好事与坏事。斯： 则、就。以下“皆知善之为善，斯不善”也可作同解。 ② 此处“有无、难易、长短、高下、音声、前后”等六者都是相对相依的，故三国王弼注曰：“不可偏举”(《老子·二章注》)。同时此处的“生”、“成”、“形”等均押韵，是老子哲学诗的体现。 ...... （共1736字） [阅读本文]>>
道可道，非常道①;名可名，非常名②。无名天地之始，有名万物之母③。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼④。此两者，同出而异名⑤，同谓之“玄”⑥。玄之又玄，众妙之门⑦。〔注释〕①道可道，非常道：这句中的第
不尚贤①，使民不争②;不贵难得之货，使民不为盗③;不见可欲，使民心不乱④。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨⑤。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为则无不治也⑥。〔注释〕①尚：崇尚、推崇。
道冲而用之或不盈①。渊兮似万物之宗②;挫其锐，解其纷，和其光，同其尘③;湛兮似或存④。吾不知谁之子，象帝之先⑤。〔注释〕①冲：“冲”即“盅”之古文，训为“虚”。《说文·皿部》：“盅，器虚也。”又，河上公
天地不仁①，以万物为刍狗②;圣人不仁③，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎④!虚而不屈⑤，动而愈出。多言数穷⑥，不如守中⑦。〔注释〕①仁：《说文》：“仁，亲也。”《荀子·大略》：“仁，爱也。”此处指有私
谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。〔注释〕①谷：指两山夹峙间中空低洼地;故“谷”可以喻为“虚空”或中空无物。神：神妙莫测。不死：不穷竭;此处喻变化无穷。②玄：微妙难
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