孔子观乎明堂①，睹四门墉②有尧③舜④之容，桀⑤纣⑥之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。又有周公相成王⑦，抱之负斧扆⑧南面以朝⑨诸侯⑩之图焉。孔子徘徊而望之，谓从者曰：“此周(11)之所以盛也。夫明镜所以察形，往古者所以知今。”(《观周》)
——《孔子家语》
[注释]
①明堂——古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，均在此举行。其后宫室渐备，另在近郊东南建明堂，以存古制。
②墉——墙壁。
③尧——传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。陶唐氏，名放勋，史称唐尧。
④舜——传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姓姚，有虞氏，名重华 ...... （共5779字） [阅读本文]>>
历代画论吾道一以贯之①。(《里仁篇》第七)子②曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”③——《论语》[注释]①吾道一以贯之——《疏》：“用一理以统天下万事之理也。”②子——《论语》中指孔子(前551—前479
历代画论道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗。挫其锐④，解其纷⑤，和其光⑥，同其尘⑦。湛⑧兮，似或存⑨。吾不知谁之子，象⑩帝之先。(第四章)道之为物，惟恍(11)惟惚(12)。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚
历代画论惟顾生画古贤……凝神遐想，妙悟自然。(《论画体工用拓写》)——唐·张彦远《历代名画论》卷二[按语]妙悟又称禅悟，是中国禅宗重要范畴之一。耿鉴《禅宗与中国画论》云：“唐·张彦远借‘妙悟’以论画，虽没有‘
历代画论客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄①于前，不可类之，故难;鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”(《外储说》)——《韩非子②》
历代画论子云①以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓?——南宋·米友仁②《题新昌戏笔图》，见《铁网珊瑚》[注释]①子云——即西汉文学家、哲学家、语
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