昔者画绘之事，备于百工，两汉以还，精于学士。谢赫、姚最，并有书传，俱称《画品》。于时山水犹未分宗，止及像人肖物。钺涂抹余闲，乃仿司空表圣之例，著《画品》二十有四篇，专言林壑理趣。管蠡之见，曾未得其二三，后有作者，为其前驱可耳。
气韵
六法之难，气韵为最，意居笔先，妙在画外。如音栖弦，如烟成霭。天风泠泠，水波，体物周流，无小无大。 读万卷书，庶几心会。
神妙
云蒸龙变，春交树花，造化在我，心耶手耶?驱役众美，不名一家。工似工意，尔众无哗。偶然得之，夫复何加?学徒皓首，茫无津涯。
高古
即之不得，思之不至。 寓目得心，旋取旋弃。 《 ...... （共2026字） [阅读本文]>>
历代画论吾道一以贯之①。(《里仁篇》第七)子②曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”③——《论语》[注释]①吾道一以贯之——《疏》：“用一理以统天下万事之理也。”②子——《论语》中指孔子(前551—前479
历代画论道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗。挫其锐④，解其纷⑤，和其光⑥，同其尘⑦。湛⑧兮，似或存⑨。吾不知谁之子，象⑩帝之先。(第四章)道之为物，惟恍(11)惟惚(12)。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚
历代画论惟顾生画古贤……凝神遐想，妙悟自然。(《论画体工用拓写》)——唐·张彦远《历代名画论》卷二[按语]妙悟又称禅悟，是中国禅宗重要范畴之一。耿鉴《禅宗与中国画论》云：“唐·张彦远借‘妙悟’以论画，虽没有‘
历代画论客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄①于前，不可类之，故难;鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”(《外储说》)——《韩非子②》
历代画论子云①以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓?——南宋·米友仁②《题新昌戏笔图》，见《铁网珊瑚》[注释]①子云——即西汉文学家、哲学家、语
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