在士族政治方面，中国古代在西周和春秋时期实行宗法制。秦汉时期宗法制衰落，代之而起的是豪族。两汉时有官职与学术实际上相世袭的门生故吏家法，魏晋至唐前期则发展为门阀士族。豪族、门阀士族与西周、春秋时期的宗法制一脉相承，其地位和作用又有很大变化。宗法是西周、春秋时期社会上层政治文化的主体，是严明华夏与四夷之分的主导因素。而秦汉以后的豪族和门阀士族则是社会的中坚，与上层政治力量互相权衡和补充，有时相互合作，有时又相互冲突。宗法制从西周到春秋实行了六百年，豪族与门阀士族从战国到隋唐持续了一千一百年，对于中国中古时期的社会文明有着深远的影 ...... （共6980字） [阅读本文]>>
目录一、以今黄河为界线的区域沿革1燕赵自然地理分野2历代行政建置沿革二、燕赵文化的特征及其形成1两种文化概念2慷慨悲歌与好气任侠3燕文化的形成4秦威太赫，燕怨太激5赵文化的形成三、政治、经济与文化的不平
燕赵文化是在燕赵区域内产生的一种地方文化，燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南部界线。燕赵区域不能仅仅依据战国时期燕、赵两国的疆域来划分，一是因为战国时期在燕、赵两国中间还有另外一个大国中山国存在，二是因
燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围。在地质上，这里是一片平原，属华北大平原的北部，也可以独立地称作河北平原。它是冲积平原，它的土质属于次生黄土。
燕赵区域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好气任侠。古今中外对“文化”一词有很多不同的解释，对这些解释我们可以不严格地把它们分成两种。一种是对文化的客观的理解，也就是把文化看作是人类的一种生存形式。古罗马人所
燕赵区域的文化，悲歌慷慨，好气任侠，具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地(今山西灵丘一带)和代地(今河北蔚县)靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所
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