二十八宿圆盘
分类:秦汉文化史214字
1977年安徽阜阳汉墓出土的天文器皿。作于汉文帝十五年(前165)。在盘上环周刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、华、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸二十八宿名称及其距度(按: 指二十八宿各标准星座,即距星之间的相距度)。盘上的距度与唐瞿昙悉达《开元占经》所载古距度基本相符。为研究因古今距星不同而产生的古今距度的差别,提供了重要的资料 ...... (共214字) [阅读本文]>>
1977年安徽阜阳汉墓出土的天文器皿。作于汉文帝十五年(前165)。在盘上环周刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、华、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸二十八宿名称及其距度(按: 指二十八宿各标准星座,即距星之间的相距度)。盘上的距度与唐瞿昙悉达《开元占经》所载古距度基本相符。为研究因古今距星不同而产生的古今距度的差别,提供了重要的资料 ...... (共214字) [阅读本文]>>
佛教术语。指万有之实体真如,是唯一之信心,不为他心所夺。
学术类名词。指事物内的相反两方面,必有一方具于主导地位。《春秋繁露·天道不二》:“天之常道,相反之物也不得两起,故谓之一,一而不二者,天之行也。”以目不能二视、耳不能二听、手不能二事,一手画方,一手画圆
道教师祖称呼。指后圣李君太师彭为一师,后圣李君上相方诸宫青童君,后圣李君上保太丹宫南极元君,后圣李君上傅白山宫太素真君,后圣李君上宰西城宫总真王君。“右五人,一师四辅。辅者,父也,扶也。尊之如父,持之得
道教论题。《太平经》卷三十五云:“一男者当得二女,以象阴阳。阳数奇,阴数偶也。”男女是阴阳之本,人不得失其本,致大害。“然天法,阳数一,阴数二。故阳者奇,阴者偶,是故君少而臣多。阳者尊,阴者卑,故二阴当
参见“熹平石经”。