科技类名词。又称“二十八舍”、“二十八星”。“宿”或“舍”，即停留之意。中国古代星象家把赤道附近的一周天，由西向东分成28个不等分的星座，用来说明日、月、五星运行所到的位置，故名。起源于商、周。最早在《尚书·尧典》和《夏小正》中只有回宿，春秋时《诗经》共记有八宿，后来在《尔雅·释天》记有十七宿，《月令》已记有二十五宿。二十八宿的名称，首见于《周礼》的《春官》和《秋官》，二十八宿全部星宿的名称，其考古资料始见于1978年湖北随县擂鼓墩出土的战国早期曾侯乙墓的二十八宿漆箱盖，其文献资料首见于《吕氏春秋》。《史记·律书》、《淮南子·天文训》和 ...... （共646字） [阅读本文]>>
佛教术语。指万有之实体真如，是唯一之信心，不为他心所夺。
学术类名词。指事物内的相反两方面，必有一方具于主导地位。《春秋繁露·天道不二》：“天之常道，相反之物也不得两起，故谓之一，一而不二者，天之行也。”以目不能二视、耳不能二听、手不能二事，一手画方，一手画圆
道教师祖称呼。指后圣李君太师彭为一师，后圣李君上相方诸宫青童君，后圣李君上保太丹宫南极元君，后圣李君上傅白山宫太素真君，后圣李君上宰西城宫总真王君。“右五人，一师四辅。辅者，父也，扶也。尊之如父，持之得
道教论题。《太平经》卷三十五云：“一男者当得二女，以象阴阳。阳数奇，阴数偶也。”男女是阴阳之本，人不得失其本，致大害。“然天法，阳数一，阴数二。故阳者奇，阴者偶，是故君少而臣多。阳者尊，阴者卑，故二阴当
参见“熹平石经”。
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