法国马舍雷用语。指文本意识形态的隐秘性。认为“沉默”是由作家设计而成的，也可能是无意为之。“沉默”本身具有否定性质，这是语言本身的有限性所致，也是语言符号的无奈，这使文学具有超语言性。“沉默”以一种无限澄明的存在构建作品存在的样态，它发出的充满感召力的“召唤”吸引着读者与作者进行内在心灵的对话和沟通。它以想象性阅读活动来诠释其内在的美质特征，从而使文本意义呈现无尽的“绵延”之态。“沉默”不是虚无，而是一种有限的遮蔽。认为作品中说出什么并不重要，重要的是“沉默”，即没有说出的东西，甚至无法在作品中找到的东西。正是这种沉默无条件地 ...... （共304字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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