日本自由民权运动早期理论家和活动家。出生于土佐国土佐郡石井村(今高知县内)。幼名繁太郎，又名竹治，号榎径。植木从青年时代即投入自由民权运动，曾协助板垣退助建立自由党。是自由民权运动中的左派人物之一。
植木哲学的本质是人本主义，它充分反映在他的《尊人说》中。他认为“环宇之间……人为大，乾坤之内……人为重”，“天下之大，人类之天下也;……世界之广，亦人之世界也;……人类者独立也。人者为其人之人，非他人之人也，必当自由无一毫被压抑强制之道理。”植木认为，最大多数人的最大幸福，“是人类之大旨趣大目的也”。他对人类前途持极为乐观主义态度，指出“ ...... （共510字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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