直觉作为一个重要哲学范畴，在西方不同哲学流派和思想家那里，含义是不同的。(1)西欧17到18世纪唯理主义者认为直觉是理智的一种活动，通过它即能发现作为推理起点的、无可怀疑而清晰明白的基本概念(笛卡尔);直觉是高于推理并完成推理知识的一种理智能力，通过它才能使人认识到无限的实体或自然界的本质(斯宾诺莎);直觉是认识不言而喻的理性真理(如“A是A”)的能力(莱布尼茨)。(2)20世纪初，非理性主义者把直觉理解为内部直观的特殊能力或灵感，仿佛人借助于这种能力便可认识事物的本质、认识真理(哈特曼、奥伊肯)。(3)法国生命哲学家柏格森把直觉说成是一种像生命一样广阔的认识，它 ...... （共482字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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