佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所证的果位。认为阿罗汉有五种局限性：(1)虽为阿罗汉，还有生理欲望的存在，有梦中遗精(余所谤);(2)还为无明所覆盖(无知);(3)还有对教理和戒律、三宝(佛、法、僧)的存疑(犹豫);(4)还需要佛和其它先辈的指示(他令入);(5)有时如发不出苦的声音，仍有世无常、苦等痛切的感觉(道因声故起)。所以阿罗汉不是究竟位，佛才是究竟位。大天的意见遭到当时教团内部诸长老比丘的反对，于是僧伽发生 ...... （共1829字） [阅读本文]>>
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
参见“伊本·图斐利”条。
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