日本当代哲学家，专攻日本思想史。1921年1月16日生于台湾。1943年毕业于京都大学哲学科，1954年任京都大学副教授，1968年升任教授，经任该校人文科学研究所所长后退休，现任国立京都博物馆馆长。
上山大学毕业后，应征入伍，经历了战争体验;战后，通过反省战争期间的主观主义，立志于社会科学研究。上山受逻辑实证主义影响，在50年代中期提出“统一逻辑”论，即以实用主义为中介，拟制统一的马克思主义—实证主义逻辑。他认为，“从逻辑思想史的角度看，马克思主义逻辑学与实用主义逻辑学可以看作是辩证逻辑学的二个相互补充的发展形态”。进而，他对日本本土思想与外来思想的关系进 ...... （共713字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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