17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎关于认识论的著作。这本书成书约在1661年冬至1662年春，是一部未完成的著作，但仍可看作独立的论文，并且可被看作他的代表作《伦理学》的导论。
斯宾诺莎在这部著作的导言“论哲学的目的”中提出了他全部哲学的导言。他指出，日常生活中所习见的一切都是虚幻、无谓的，一切事物本身是无善无恶的，其作用就是触动人的心灵，因此，必须寻找人人都可分享的、排除其他一切而单独支配人的心灵的真正的善。斯宾诺莎认为，这种善必须抛弃一切贪婪、肉欲和虚荣，这种善是一种品格，是人心与整个自然相一致的知识。为获得这种知识和品格，我们必须纯化知性，以便 ...... （共589字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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