【经文】
郊特牲①，而社稷大牢②。天子适诸侯，诸侯膳用犊③;诸侯适天子，天子赐之礼大牢，贵诚之义也。故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也④。
【今注】
①郊：祭天礼，在王城之郊进行，故名为郊。特牲：一头牛。②社稷：土神和谷神。这里指祭祀土神和谷神。大牢：牛、羊、豕各一。③犊：小牛，未有雌雄之情，贵其诚悫无邪。④帝：上帝，也就是天。
【今译】
郊祀祭天时用一头牛，而祭祀土神和谷神时要用牛、羊、猪三牲。天子到诸侯国，诸侯供膳只用一头小牛。而诸侯朝见天子，天子设宴则用牛、羊、猪三牲。这是因为尊重真诚之心的缘故。所以天子不吃怀孕的牲畜，祭祀上帝也不用怀孕 ...... （共19639字） [阅读本文]>>
【经文】《典礼》曰①：“毋不敬，俨若思②，安定辞。安民哉!”【今注】①典礼：古礼书名，已佚，这里引它一句话，十二个字。本篇因开头有“典礼”两字，即以此作为篇名。②俨：端庄的态度。【今译】《典礼》说：“君
【经文】凡奉者当心①，提者当带。执天子之器，则上衡②;国君，则平衡;大夫，则绥之③;士，则提之。凡执主器④，执轻如不克⑤。执主器，操币圭璧⑥，则尚左手⑦。行不举足，车轮曳踵⑧，立则磬折，垂佩⑨。主佩倚⑩
【经文】公仪仲子之丧，檀弓免焉①。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：“何居?我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右②，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也?”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王③，
【经文】君之適长殇，车三乘①;公之庶长殇②，车一乘;大夫之適长殇，车一乘。【今注】①车：指遣车。遣车比一般的车小，出葬时载遣奠的牲肉送死者，然后放入椁内，一起埋葬。②公：指诸侯。【今译】国君的嫡子在十六
【经文】王者之制禄爵①：公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿②、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里③，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯，曰附
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