传说无法解释历史，它只能算是想像给予历史这道大餐的一些风味独特的佐料。因此关于藏族人的起源问题，可能和其他众多的谜一样，将永远只有谜面而没有谜底——没有谁能制造一列时空列车重返当年。
但即使是无解之谜，也要求后来人对此作出一些相对合理的解释，哪怕是牵强附会也行。对于藏族起源，几百年来最具影响力的说法是藏羌同源。
羌不是指现在的羌族，至少不完全是，它应该是远古时代居住在中国西北边地的一些部落和民族的泛指。说藏羌同源，其基本事实有以下几点：
第一，从语言来看。春秋以后，中原汉族——事实上当时还没有汉族这一名称，准确地称呼应该是华夏族—— ...... （共963字） [阅读本文]>>
画说西藏多少年来，我们对于历史的理解一直深藏着一个误区，那就是，我们总是将历史定义于时间的长河，而忘记了历史除了时间这个维度外，它还有另一个维度，那就是地理。没有地理，一切历史必然成为没有躯体负载的灵魂，所有尘
画说西藏今天，进出西藏的路线一般有从西宁出发的青藏线，从成都出发的川藏线，从新疆叶城出发的新藏线，从云南下关出发的滇藏线等几条。虽然这些线路上奔驰的都是我们的祖先们远远不能想像的汽车，可仍然得花上几天乃至半个月
画说西藏自古至今，城市无疑都是事件的主要发源地，在人类历史活动的舞台上处于最为重要的地位。但是，人事有代谢，往来成古今，城市自身的命运也如同王朝的命运一样，有着它的兴盛和衰落，甚至死亡。一些幸运的城市，自从有人
画说西藏一切历史都是当代史。所以同样的历史资料到了不同时代的不同史家手里，会有完全不同的史书留下来，便是这一原因使然。尽管如此，但所有史家们有一点却是共同的：当他们在关注历史时都将遇上一个不可回避的问题——即他
画说西藏在理清了藏族人的起源后，历史仍然无法按照我们所预想的那样有一条清晰的、可供我们随时把玩和整理的发展线索。相反，我们依然得借助神话和传说来演绎。在西藏这块生长神灵的土地上，似乎所有的东西都只有通过神话和传
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