一切历史都是当代史。所以同样的历史资料到了不同时代的不同史家手里，会有完全不同的史书留下来，便是这一原因使然。
尽管如此，但所有史家们有一点却是共同的： 当他们在关注历史时都将遇上一个不可回避的问题——即他的著作所叙述的那群早已化为我们头顶的星辰或尘埃的古人的起源。
这也是全人类都已经和正在并将继续思考的问题： 人类究竟是如何起源的?
这是一个艰深的命题，古今中外的回答不一而足，但基本上都将这类似于世界的第一推动追溯到了神的身上——人们在感到渺小或绝望时，总是向虚空的神投去期望的一瞥。《圣经》 中说上帝用泥 土造出了亚当，然后从亚当身上抽 ...... （共1440字） [阅读本文]>>
画说西藏多少年来，我们对于历史的理解一直深藏着一个误区，那就是，我们总是将历史定义于时间的长河，而忘记了历史除了时间这个维度外，它还有另一个维度，那就是地理。没有地理，一切历史必然成为没有躯体负载的灵魂，所有尘
画说西藏今天，进出西藏的路线一般有从西宁出发的青藏线，从成都出发的川藏线，从新疆叶城出发的新藏线，从云南下关出发的滇藏线等几条。虽然这些线路上奔驰的都是我们的祖先们远远不能想像的汽车，可仍然得花上几天乃至半个月
画说西藏自古至今，城市无疑都是事件的主要发源地，在人类历史活动的舞台上处于最为重要的地位。但是，人事有代谢，往来成古今，城市自身的命运也如同王朝的命运一样，有着它的兴盛和衰落，甚至死亡。一些幸运的城市，自从有人
画说西藏传说无法解释历史，它只能算是想像给予历史这道大餐的一些风味独特的佐料。因此关于藏族人的起源问题，可能和其他众多的谜一样，将永远只有谜面而没有谜底——没有谁能制造一列时空列车重返当年。但即使是无解之谜，也
画说西藏在理清了藏族人的起源后，历史仍然无法按照我们所预想的那样有一条清晰的、可供我们随时把玩和整理的发展线索。相反，我们依然得借助神话和传说来演绎。在西藏这块生长神灵的土地上，似乎所有的东西都只有通过神话和传
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