易言利物，
语云纪宜。
易言利物：《易·文言》“利者义之和也。”《孟子》“义，利也。”唐明皇《孝经》注云：“利物为义。” 语云纪宜：“《国语》“五义纪宜。”五义，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；纪，基于；宜，适宜。
干木逾垣，文侯过轼；
冯欢焚券，孟尝留名。
干木逾垣：战国初魏人段干木，原为晋市侩，求学于子夏。魏文侯给他爵禄官职都不受。文侯求见，干木逾垣而避之，愈发使文侯敬重，文侯每乘车路过他的门口，必伏轼致敬。文侯曾说：“干木富乎义，寡人富乎财，敢不轼乎?”逾，越过。冯欢焚券：冯欢为战国时孟尝君门下食客，曾替孟尝君到封邑薛(今山东滕县东南) ...... （共330字） [阅读本文]>>
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“虾须式对，结句必长。”如寿联：“萱花不老，芝草有根，已见一堂罗五代;八秩初开，百龄将届，如从首夏视长春。”上联“萱花不老”与“芝草有根”自
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“燕尾式对，起句必长。”如杭州关岳庙联：“先武穆而神，大汉千古，大宋千古;后文宣而圣，山东一人，山西一人。”“大汉千古”与“大宋千古”，自成
对联，俗称对子，又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者，柱也。因常把对联题写于楹柱，故有“楹联”之称。对联是我国汉民族独特的一种文学艺术形式，是我国璀璨辉煌的民族文化遗产的组成部分。它根植于我国古老的汉文化和
四德为首，万民常怀。四德：指儒家的孝、悌、忠、信四种德行。澡身浴德，矩步规行。澡身浴德：语出《礼记·儒行》。澡身，使身体清洁；浴德，使心灵纯美。距步规行：喻言行谨慎，举止合度。矩，法度；规，规范。威可畏
宁为玉碎，不作瓦全。光昭日月，气作山河。气作山河：出自宋赵鼎《自书铭旌》“自骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”。作，振作。诚贯皎月，节励严霜。上下联出自江总《鲁广达墓志铭》“独标忠勇，率御有方，诚贯日月，气
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