对联，俗称对子，又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者，柱也。因常把对联题写于楹柱，故有“楹联”之称。对联是我国汉民族独特的一种文学艺术形式，是我国璀璨辉煌的民族文化遗产的组成部分。它根植于我国古老的汉文化和俗文学的沃土中，具有根深蒂固的群众基础、民族文学的突出特色、雅俗共赏的对偶格律、喜闻乐见的艺术形式，千百年来畅行于文坛，应用于社会，显示出经久不衰的生命力。
一、对联的起源和发展
上下联字数、句式、内容、韵律对偶，是对联的基本特征。从古代诗文辞赋的对偶中可寻觅到它的源头。
早在两千多年前，我国古诗文中已有对偶的运用。如《左传》：“言之 ...... （共18062字） [阅读本文]>>
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“虾须式对，结句必长。”如寿联：“萱花不老，芝草有根，已见一堂罗五代;八秩初开，百龄将届，如从首夏视长春。”上联“萱花不老”与“芝草有根”自
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“燕尾式对，起句必长。”如杭州关岳庙联：“先武穆而神，大汉千古，大宋千古;后文宣而圣，山东一人，山西一人。”“大汉千古”与“大宋千古”，自成
四德为首，万民常怀。四德：指儒家的孝、悌、忠、信四种德行。澡身浴德，矩步规行。澡身浴德：语出《礼记·儒行》。澡身，使身体清洁；浴德，使心灵纯美。距步规行：喻言行谨慎，举止合度。矩，法度；规，规范。威可畏
宁为玉碎，不作瓦全。光昭日月，气作山河。气作山河：出自宋赵鼎《自书铭旌》“自骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”。作，振作。诚贯皎月，节励严霜。上下联出自江总《鲁广达墓志铭》“独标忠勇，率御有方，诚贯日月，气
孝乃地义，忠为天经。入孝出悌，由义居仁。入孝出悌：语出《孟子·滕文公下》。入则善事父母，出则敬顺兄长。由义居仁：出自《孟子·尽心》“居仁由义。”居，处；由，遵循。事亲为大，养志宜先。事亲为大：语出《孟子
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