人们对自己的最习惯的用语，有时倒会是最不理解的。汉语的动词“打”就是最典型的一例。它曾经使现在也还使语言学家困惑迷离，屡屡兴叹。从宋代欧阳修起，致力研究“打”字的词义及用法规律的人不少，往往都深感它变化莫测，而抱愧自己研究难得要领。刘半农先生甚至愤愤不已地咒骂：打字是“意义含混的混蛋字”，而是“混蛋到了透顶”。
“打”字从东汉见于文献，一直使用到现在。据中国文字改革委员会、国家标准局所编《最常用的汉字是哪些——三千高频度汉字字表》，打字的字频序号是第316号。悠久的历史和目前使用的高频度，充分说明了“打”字的生命力，说明打“字”的词 ...... （共13323字） [阅读本文]>>
刘瑞明文史我在《湖北大学学报》1992年第1期《论“打、作、为”的泛义动词性质及使用特点》中说：它们都有三种用法：独用、前附于意思具体的动词、后缀于意思具体的动词。本文在此基础上论述“为”字的泛义语法结构及相关误
刘瑞明文史张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“却：语助辞，用于动词之后。杜甫《一百五日夜对月》：‘斫却月中桂，清光应更多。’韩愈《病鸱》：‘计较生平事，杀却理应宜。’斫却、杀却，犹云斫掉、杀掉也。皮日休《李处士郊居》：
刘瑞明文史佛教对我国文化各方面的影响，由于敦煌文献的研究而日益彰明，只是在音乐性方面的研究却比较寂寥。敦煌歌辞《悉昙颂》对此可以有所推助。《敦煌歌辞总编》收录的《悉昙颂》组诗共三篇，已有许多篇研究论著。香港大学的
刘瑞明文史“魂”字起初是上下结构，指人死为鬼后发扬而上的气息。《说文解字》：“魂：阳气也，从鬼云声。”段玉裁注：“阳”当作“扬”。是形声兼会意字。“云”表示字音，兼表示字意。“魄：阴神也，从鬼白声。”所谓“阴神”
刘瑞明文史一般说来鬼是让人害怕的，但我国鬼文化却有许多使鬼害怕的事物，而且有规律的形成若干系列，各有文化原因。一第一类，鬼怕文字、符录、笔墨、圣人。汉代《淮南子·本经训》说：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”这
上一篇