书名，英国历史学家乔治·皮博迪·古奇所著。此书为1910年古奇为《剑桥近代史》第12卷撰写的第26章论述近代历史学成长的《历史科学的发展》一文扩充与增订而成，书于1913年首次出版。在以后的数十年间又不断补充与修订，成为享誉西方学术界的史学史的权威著作。中译本于1989年由商务印书馆出版，译者耿淡如。本书除一篇导论外，共27章，大体采用分国叙述与专题介绍相结合的方法，涉及到500多位史家，十多个国家和地区。从总体上看，本书是对19世纪西方历史学作出的系统总结，它对19世纪西方重要历史学派的分析、对学派之间的批判继承关系的勾画、对19世纪西方的著名史家的阐述、对这一 ...... （共828字） [阅读本文]>>
史学理论又称“波普尔—亨佩尔解释模型”，作为历史哲学家和历史学家解释历史事件上发生原因的一种方法而提出。波普尔认为历史是一门解释性的科学，历史不可能像兰克所主张的那样加以如实的再现，而只能作出解释。历史解释之所
哲学的基本形态之一。历史一元论是主张世界、历史只有一种本原或实体的历史哲学。一元论有唯物主义一元论和唯心主义一元论之分。凡肯定世界的本原是物质的，并且承认物质第一性，精神第二性的，便是唯物主义一元论。凡
著史的笔法与义例。①《春秋》笔法。先儒认为孔子删定《春秋》，言简意赅，遣词造句常以一字表示褒扬与贬斥，此即谓“一字褒贬”。杜预《春秋左传序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆数句以成言。”《史记·孔子世家
史著评价术语。司马迁著《史记》，以“成一家之言”为自己述史之宗旨。《报任安书》谓：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”即希望将《史记》写成具有自己
美国新保守派史学家所倡导的用一致论(也称和谐论)来解释和叙述美国历史的史学。他们为适应国际国内政治的需要，无视和抹杀美国历史上的种种冲突和斗争，用一致论把美国的历史描写成为一部美国人追求共同理想的欢乐与
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