类(Gattung)的统一是从其本身内部的共同性和对其它类的共同差别两个方面规定的，当这种规定标志作为具象的“型”来把握时，一般就把它叫做类型(Typus，type)。也就是说，类概念是以多数个体中共同因素的量的综合为基础构成的。与之相对应，类型概念是在某一类的全体中，认识到基于固有形成原理的质的统一而使其体质特征向具体方面显示时形成的。因此，它以同时包括普遍性和特殊性为特色。例如为了表示某种类型而使用“哥特型”、“哈姆雷特型”这样的固有名词，就可以说是弄清楚了“个性的一般者”是类型概念的特质。此外，由于这种关于质的、个性统一的概念是在同一层次上建立亲 ...... （共2534字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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