内容概念在美学上大致有如下三种用法。
(1) 与作为审美对象的感觉现象的形式对立，表示所表现的全部内在实质。这种意义的内容，往往包含或横亘在艺术作品内部(dasim Kunstwerke Enthaltene oderdarin liegende——利普斯※)，它藏在现象背后，只有通过我们的审美态度才被内在地把握，因此，它是“被体验了的对象的意义”(dieerlebte Bedeutung der Gegen-stande——福克尔特)。
(2)表示在模仿艺术(描写艺术)中被表现的对象世界。即通常所谓表现内容(Darstellunqsin-hare)或对象内容(gegenstandlicherlnhalt)。这种内容常常与素材※混淆而被同义地使用，但严密地说，它是经过艺术构成之后产生的，必须与未经加工的素材区别开。
( ...... （共1119字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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