一 康德(Immanuel Kant，1724～1804) 与启蒙主义哲学的诸潮流在康德哲学中被综合并体系化相适应，在启蒙主义美学中论述过的许多问题，也被康德从批判主义的立场重新探讨过了。1764年，在英法美学思想影响下写作《关于美在崇高的感情的考察》(DieBeobachtungen uber das Gefuhldes Schonen und Erhabenen)后，康德在驾轻就熟的逻辑学、人类学讲义中，言及趣味、美和崇高、天才等问题，这样充分准备过的美学方面的研究，作为《判断力批判》(Kritik der Urteilskraft)的第一部《审美判断力批判》(Kritik derasthetischen Urteilskraft)，发表于1790年。
在构成批判哲学体系重要一环的《判断力批判》中，康德企图沟通《纯粹理性批判》 ...... （共6800字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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