鲍姆嘉通奠定了美学的哲学基础，在同期的德国，一批批评家展开了反抗启蒙时期理性主义的新艺术观。这种艺术观发端于温克尔曼和莱辛，由狂飙突进时代(Sturm undDrang)的哈曼，特别是赫尔德强有力推进后，由歌德继承。
一 温克尔曼(Johann JoachimWinckelmann，1717～ 1768)在美术史的记述中开创新局面的温克尔曼比后述的莱辛年长，但他的思想更革新。在处女作《希腊美术摹仿论》(Gedanken uber dieNachahmung der griechischenWerke in Malerei und Bildhauerk-unst，1755)中，他力图使当时疲弊了的美术回归希腊的源泉，由此得到复兴。这本书中贯穿着对希腊美术的赞美，而首先值得注意的是它在艺术观察方法上带来一个大转折。 ...... （共5994字） [阅读本文]>>
美学一美的范畴概念调和性、直观性、完整性、无关心性、快感性等美所固有的特性最鲜明而又完全地呈现出来，这是在狭义的美即纯粹美※的意义上说的，而广义的美即所谓美的事物(dasAsthetische)，由于其固有
美学尽管艺术现象复杂多样，还是能够根据作品的客观构造，用种种观点把它们区分为若干种类。联系某种思想体系对这种艺术分类作统一说明，就叫做“诸艺术的体系”(SystemderKunste)或“艺术系统论※”(C
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美学英国瑞恰兹与奥格登(CharlesKayOgden，1889—1957)用语。在《意义的意义》一书中提出。指对意义的分析涉及到的语词、思想、事物之间的三角关系。认为语词本身并不意味着什么，只有当一个思想
美学法国格雷马斯用语。在《结构语义学》中提出，以此作为分析意义的基本结构。按照二元对立思想，一个意义s必有其对立面-s(反s)，两者在水平语义轴上互相定义对方，两者为反义关系。同时一个意义s又有矛盾的对立项
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美学法国L.戈德曼用语。在《隐秘的上帝》中提出。指在现实世界中，上帝隐而不现。认为上帝存在但缺席于现实构成了人类悲剧思想的真正核心，直到今天，人们仍难以把握“隐秘的上帝”的真实含义。他运用发生学结构主义方法
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