《论》曰：太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。又曰：自利不渴者属太阴。又曰：伤寒脉浮，手足自温者，系在太阴，太阴当发身黄。又曰：本太阳病医反下之，因尔腹满时痛者属太阴也。又曰：太阴为病脉弱，其人续自便利。由此观之，太阴篇文虽简略，而太阴病必有腹痛吐利诸证，尤以下利为主，可知之矣。程氏谓：太阴者至阴也，全凭胃气鼓动，为之生化，胃阳不衰，脾阴自无邪入，故从太阳为病，指出胃气弱来。自古以来注家以脾病释太阴。殊不知六经之病，本非脏腑经络之谓，并参考“脾不转输”之语，则脾者非今日之脾脏，乃指消化机能而言也。上述之阳明病与太 ...... （共578字） [阅读本文]>>
民国伤寒学精义八旬已近又何求意匠经营日不休但愿同胞皆上寿敢云身后有千秋张锡纯寿甫肖像此像乃先师民国十六年充直鲁联军军医处处长时所摄，温而厉，威而不猛，足令人肃然起敬。诗为先师未殁前一月所作，读之使人恻然动念，益足见
民国伤寒学精义(一节〔3〕)太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(二节) 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(三节)太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。(四节) 伤寒一日
民国伤寒学精义(六节) 太阳病，发热而渴， 不恶寒者为温病。发汗已， 身灼热者，名曰风温。风温为病， 脉阴阳俱浮， 自汗出， 身重， 多眠睡，息必鼾〔2〕，语言难出。若被下者， 小便不利， 直视失溲; 若被火者，微
民国伤寒学精义《伤寒论》始以辨脉、平脉、伤寒例、痉湿暍诸篇，终以汗吐下可、不可及汗吐下后诸篇，中多叔和撰集之文，兼以宋儒修正之辞，而非纯仲景之原著者，已言之于前矣。唯六经之论，虽间补缀，然不失仲景之真髓，故读伤寒者，
民国伤寒学精义《伤寒论》中之阴阳，非形而上学的阴阳，不过为概念的阴阳而已。自隋唐以后，金元之医受阴阳五行、五运六气之影响，欲以此种阴阳解说医学上之阴阳，故与实际治疗上相背而驰。日本之医术，因传自我国，故亦有受阴阳五行
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