八旬已近又何求
意匠经营日不休
但愿同胞皆上寿
敢云身后有千秋
张锡纯寿甫肖像
此像乃先师民国十六年充直鲁联军军医处处长时所摄，温而厉，威而不猛，足令人肃然起敬。诗为先师未殁前一月所作，读之使人恻然动念，益足见先师以菩萨低眉之心，奋金刚怒目之笔，其抱负故非庸俗辈所可窥测。先师生平劳于著述而自奉俭约，恒数年不一摄影，此影为毕生最后所摄，弥足珍重。堃于去年夏曾拟与师合拍一照，商之于师，以为夏令酷暑，不如俟诸秋末。孰知先师竟于是秋谢世耶。噫! 今缅怀音容，历历如昨，而仙凡路隔，欲留一纸纪念而不可得，抚今追昔，不禁涕泪涔涔矣!
民国二十三年授业张堃谨 ...... （共319字） [阅读本文]>>
民国伤寒学精义(一节〔3〕)太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(二节) 太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(三节)太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。(四节) 伤寒一日
民国伤寒学精义(六节) 太阳病，发热而渴， 不恶寒者为温病。发汗已， 身灼热者，名曰风温。风温为病， 脉阴阳俱浮， 自汗出， 身重， 多眠睡，息必鼾〔2〕，语言难出。若被下者， 小便不利， 直视失溲; 若被火者，微
民国伤寒学精义《伤寒论》始以辨脉、平脉、伤寒例、痉湿暍诸篇，终以汗吐下可、不可及汗吐下后诸篇，中多叔和撰集之文，兼以宋儒修正之辞，而非纯仲景之原著者，已言之于前矣。唯六经之论，虽间补缀，然不失仲景之真髓，故读伤寒者，
民国伤寒学精义《伤寒论》中之阴阳，非形而上学的阴阳，不过为概念的阴阳而已。自隋唐以后，金元之医受阴阳五行、五运六气之影响，欲以此种阴阳解说医学上之阴阳，故与实际治疗上相背而驰。日本之医术，因传自我国，故亦有受阴阳五行
民国伤寒学精义病势之进展，按一定程序而进行，谓之病程。如发热恶寒之太阳病，六、七日后变为寒热往来，则恶寒时热不壮，热壮时不恶寒，是为太阳传于少阳。又过若干日，则不复恶寒而反恶热者，是为少阳传于阳明也。由部位论之，太阳
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