在前代基础上，明代浙东藏书有进一步发展。藏书家的人数和藏书楼的数量远远超过前代。据资料记载，明代浙东藏书家有80余人，仅宁波府就有50人。其中不少藏书家所藏书籍数量巨大，超过万卷以上。范凤书的《中国私家藏书史》中就记录了15位，②今根据其整理得表4-1：
表4-1 明代浙东万卷以上藏书家分布表
区域藏书家生卒年官职身份藏书故实文献出处宁
波
府鄞县金华1350-?通州守寄情经史，手点
书万余卷《雍正浙江通志》
卷一九二范钦1506-1585兵部右侍郎范氏天一阁藏书
五万三千余卷《冷庐杂志·天
一阁》陆宝 藏书万卷《鲒埼亭集》卷一
四《陆先生墓志》李埈 处士积书数万卷，手
自校雠《明 ...... （共1406字） [阅读本文]>>
由于文献资料缺乏记载，两宋以前的浙东藏书内容很少。但从一些零星的材料中，我们可以发现，当时浙东的藏书已经存在，无论是私人藏书，还是寺院藏书都有一定发展。一些浙东士人在国家藏书机构中担任要职，其成就亦蔚然
东汉、六朝期间，浙东的经济文化有所开发，但发展较为缓慢，在一定程度上推进了上述地区藏书业的兴起。
东汉、六朝期间，今天的浙东宁波、绍兴、台州、舟山，时属会稽郡和临海郡。这里不但人群聚集，而且经济有所开发，农业、手工业和商业有了一定的发展。在东汉，会稽郡所属的越地，即由今天的绍兴、宁波、舟山等地组成，
中国的私家藏书发迹于春秋战国，到秦汉有所发展。东汉纸的发明和制造是藏书史上的一次重大革命。这就促进了私家藏书的发展，浙东也由此出现了私家藏书。上虞的王充就是代表。王充(27—97)，字仲任，浙江上虞人。
佛教是东汉时期传入我国，到东汉末年传入浙东。东汉兴平元年(194)，浙东的仙居建有“大兴寺”，初名石头禅院。到六朝，佛寺普遍兴建。早在三国东吴时代，浙东不少县就相继建寺。据《重修浙江通志稿》记载，赤乌年
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