清末浙东藏书也有发展，不但在全国有一定影响，而且出现公共藏书楼，如徐树兰古越藏书楼，这是咸同年间所没有的。
(一)徐树兰与古越藏书楼
徐树兰(1837—1902)，字仲凡，号检庵，世称仲凡先生，山阴(今浙江绍兴)人。光绪二年(1876)举人，翌年会试报罢，捐兵部郎中。后改知府，补用为道员花翎盐运使，光绪十四年(1888)以母病归里，不复出。以藏书为乐。
树兰热心公益事业，一生所作善事甚众。但也参加“维新运动”。光绪二十二年(1896)与上虞人罗振玉等在上海创办农学会及《农学报》，以引进和应用西欧、日本等先进国家的经营理念和方法。
对于教育，他十分支持。光绪二十三年(1897)创办绍郡 ...... （共2757字） [阅读本文]>>
由于文献资料缺乏记载，两宋以前的浙东藏书内容很少。但从一些零星的材料中，我们可以发现，当时浙东的藏书已经存在，无论是私人藏书，还是寺院藏书都有一定发展。一些浙东士人在国家藏书机构中担任要职，其成就亦蔚然
东汉、六朝期间，浙东的经济文化有所开发，但发展较为缓慢，在一定程度上推进了上述地区藏书业的兴起。
东汉、六朝期间，今天的浙东宁波、绍兴、台州、舟山，时属会稽郡和临海郡。这里不但人群聚集，而且经济有所开发，农业、手工业和商业有了一定的发展。在东汉，会稽郡所属的越地，即由今天的绍兴、宁波、舟山等地组成，
中国的私家藏书发迹于春秋战国，到秦汉有所发展。东汉纸的发明和制造是藏书史上的一次重大革命。这就促进了私家藏书的发展，浙东也由此出现了私家藏书。上虞的王充就是代表。王充(27—97)，字仲任，浙江上虞人。
佛教是东汉时期传入我国，到东汉末年传入浙东。东汉兴平元年(194)，浙东的仙居建有“大兴寺”，初名石头禅院。到六朝，佛寺普遍兴建。早在三国东吴时代，浙东不少县就相继建寺。据《重修浙江通志稿》记载，赤乌年
上一篇