翟灏(?—1788)，字大川，号晴江，乾隆间浙江仁和(今杭州)人，清代训诂学家。乾隆十九年(1754)进士，曾任金华、衢州府学教授，卒于乾隆五十三年(1788)，著有《尔雅补郭》《四书考异》《家语发覆》《通俗篇》《湖山便览》《无不宜斋诗文稿》等。《尔雅补郭》二卷，现存仁和翟氏原刻本、光绪九年(1883)《咫进斋丛书》本(《清经解续编》《丛书集成初编》据之影印)。《续修四库全书》185册收入此书，据复旦大学图书馆藏清刻本影印，本书引文即据此影印本。
《尔雅补郭》是清代较早对《尔雅》郭注进行补正的雅学著作。顾名思义，《尔雅补郭》主要是来补充《尔雅》郭璞注的。翟灏在《尔雅补郭· ...... （共2134字） [阅读本文]>>
《尔雅》是中国最早的一部大致按词义系统和事物分类编排的词典。《尔雅》一书的出现标志着训诂学的诞生，在中国传统语言文字学中占有重要地位。晋代郭璞在《尔雅注序》中高度评价了其作用，他说：“夫《尔雅》者，所以
从目前检索的文献资料看，对于清代雅学研究的论著主要集中在个案研究上，即对清代某一部雅学专著进行研究，其中研究成果最多的是郝懿行的《尔雅义疏》和王念孙的《广雅疏证》。对《尔雅义疏》的研究主要集中在作者、体
(一)清代雅学兴盛的表现首先，雅书数量空前增加，雅学著作体式更加多样。自清代学者戴震提出“儒者治经，宜自《尔雅》始”的宣言后[1]，以《尔雅》为代表的雅类著作受到前所未有的重视，研究著作激增，仅在《清史
《尔雅》是我国古代第一部按词义系统和事物分类编纂的词典，也是最早的训诂学专著。对于尔雅的作者和成书时代，古代学者众说纷纭，莫衷一是。如刘歆《西京杂记》认为《尔雅》是周公所作，郑玄认为《尔雅》是孔子门人所
《小尔雅》一书，最早见于《汉书·艺文志》，其中载有《小雅》一篇，无撰者姓名，此书现已亡佚不存。现存《小尔雅》见于《孔丛子》第十一篇，后抽出单行。对于《小尔雅》，一般都认为是《孔丛子》的作者孔鲋所著，如晁
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