周春(1729—1815)，字松霭，号芚兮，晚年号黍谷居士，浙江海宁(今浙江省海宁市)人。周春博学好古，“所居凝尘满室，图书环列，卧起其中者三十余年。……生平于四部七略靡不浏览。究心字母，尝遍观释藏六百余函”[1]。乾隆十九年(1754)中进士，官广西岑溪县知县，在任期间“革陋规，几微不以扰民，有古循吏风”[2]。周春在小学方面用力颇多，在音韵学、雅学方面都有很深的造诣。音韵学方面，最重要的著作是《十三经音略》十三卷，专考经音，以陆德明《经典释文》为权舆，参以《玉篇》《广韵》《五经文字》诸书音，字必审音，音必归母，谨严细密，丝毫不假。在雅学方面，主要的著作有 ...... （共1850字） [阅读本文]>>
《尔雅》是中国最早的一部大致按词义系统和事物分类编排的词典。《尔雅》一书的出现标志着训诂学的诞生，在中国传统语言文字学中占有重要地位。晋代郭璞在《尔雅注序》中高度评价了其作用，他说：“夫《尔雅》者，所以
从目前检索的文献资料看，对于清代雅学研究的论著主要集中在个案研究上，即对清代某一部雅学专著进行研究，其中研究成果最多的是郝懿行的《尔雅义疏》和王念孙的《广雅疏证》。对《尔雅义疏》的研究主要集中在作者、体
(一)清代雅学兴盛的表现首先，雅书数量空前增加，雅学著作体式更加多样。自清代学者戴震提出“儒者治经，宜自《尔雅》始”的宣言后[1]，以《尔雅》为代表的雅类著作受到前所未有的重视，研究著作激增，仅在《清史
《尔雅》是我国古代第一部按词义系统和事物分类编纂的词典，也是最早的训诂学专著。对于尔雅的作者和成书时代，古代学者众说纷纭，莫衷一是。如刘歆《西京杂记》认为《尔雅》是周公所作，郑玄认为《尔雅》是孔子门人所
《小尔雅》一书，最早见于《汉书·艺文志》，其中载有《小雅》一篇，无撰者姓名，此书现已亡佚不存。现存《小尔雅》见于《孔丛子》第十一篇，后抽出单行。对于《小尔雅》，一般都认为是《孔丛子》的作者孔鲋所著，如晁
上一篇