姜兆锡，字上均，别号素清学者，生卒年不详，江苏丹阳(今江苏省丹阳市)人。姜兆锡为康熙二十九年(1690)举人，一生采辑群书，折衷众说，寅入申出，以勤博称时，著述谨严，尤重考证，是清代著名学者，主要著作有《礼记章义》《大戴礼翼删》《九经补注》《诗礼述蕴》《家语孔丛子注》等。在雅学方面主要有《尔雅注疏参议》六卷，现有清雍正十年(1732)寅清楼刻九经补注本，《续修四库全书》185册据之影印，本节引文即据此影印本。
《尔雅注疏参议》是清代最早的一部对《尔雅》注疏进行补正的雅学著作，共六卷：卷一《释诂》，卷二《释言》《释训》，卷三《释宫》《释器》《释乐》，卷 ...... （共2987字） [阅读本文]>>
《尔雅》是中国最早的一部大致按词义系统和事物分类编排的词典。《尔雅》一书的出现标志着训诂学的诞生，在中国传统语言文字学中占有重要地位。晋代郭璞在《尔雅注序》中高度评价了其作用，他说：“夫《尔雅》者，所以
从目前检索的文献资料看，对于清代雅学研究的论著主要集中在个案研究上，即对清代某一部雅学专著进行研究，其中研究成果最多的是郝懿行的《尔雅义疏》和王念孙的《广雅疏证》。对《尔雅义疏》的研究主要集中在作者、体
(一)清代雅学兴盛的表现首先，雅书数量空前增加，雅学著作体式更加多样。自清代学者戴震提出“儒者治经，宜自《尔雅》始”的宣言后[1]，以《尔雅》为代表的雅类著作受到前所未有的重视，研究著作激增，仅在《清史
《尔雅》是我国古代第一部按词义系统和事物分类编纂的词典，也是最早的训诂学专著。对于尔雅的作者和成书时代，古代学者众说纷纭，莫衷一是。如刘歆《西京杂记》认为《尔雅》是周公所作，郑玄认为《尔雅》是孔子门人所
《小尔雅》一书，最早见于《汉书·艺文志》，其中载有《小雅》一篇，无撰者姓名，此书现已亡佚不存。现存《小尔雅》见于《孔丛子》第十一篇，后抽出单行。对于《小尔雅》，一般都认为是《孔丛子》的作者孔鲋所著，如晁
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