儒家经典《尚书》《礼记》《周礼》《春秋》等记载了关于教育行政体制的一些史实或设想。
《尚书·舜典》载：“天佑下民，作之君，作之师。”这说明五帝时代“君”与“师”是合于一体的。又载：“帝曰：契! 百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教，在宽。”舜帝曰：“夔! 命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”《孟子·滕文公上》亦云：“后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦——父子有亲，君臣有 ...... （共2652字） [阅读本文]>>
中国教育据考古推断，我国原始先民约于旧石器时代中期就摆脱了赤身裸体的状况，开始了衣饰生活。生活的改善，思维的发展，审美意识的增强，使原始先民开始美饰自我，如纹身，纹面，梳发，尾饰等，并出现了装饰品，如贝壳、卵石
中国教育社会实践经验的丰富，增加了知识的创造与积累。原始先民在长期同自然界作斗争的过程中，积累了丰富的自然科学方面的最初知识，开始了由直接经验的感受到间接经验的积累。随着生产的发展，社会分工的扩大，知识也出现了
中国教育甲骨文最初出土于河南安阳小屯村商殷墟原址。镌刻于青铜等金属器皿上的文字为金文。甲骨文和金文记录了商殷西周时代祭祀、战争、丧葬、吉凶等情况，同时也记载了不少有关学校教育的情况。“学校”的记载。学校源起现仍
中国教育田齐所创设的稷下学宫，是同中国封建社会同时出现的，是战国时期新兴地主阶级惟一的官办高等学府。齐桓公首霸诸侯，田代姜齐后，齐国更为强大，是国土方圆二千里的“四塞之国”，曾与秦并称二强。田齐时代的齐国，史载
中国教育官学自汉代开始设立，经学教育也始于汉代，官方经学由此而生。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，统治者便用经学治世，学校育才、朝廷取士也都以经学为重要标准和基本内容，经学与古代教育结下了“不解之缘”。从汉
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