二十四节气为我国独创，在其传承过程中，又派生出了一支庞大的杂节气系统，不仅丰富了历法内容，而且增加了民间节日的气氛，调节了人们四时八节的生活。现对一些有代表性的民间杂节气介绍如下。
春社
春社是时令名称，春社之名在我国先秦古籍《礼记》中就有记载，可能在西周以前就有这种风俗了。旧时以立春后第五个戊日为春社，是当时农民向土地神祈求一年丰收的祭祀日。
上巳
时令名称，旧时以农历三月上旬的巳为上巳日，古有修禊之俗(或拔除宿垢不祥之意)。自魏以后，就以三月三日为上巳，不复用巳日，故又称“三月三”。民间还认为三月三是农暴日，异常天气较多，故有“三月 ...... （共4089字） [阅读本文]>>
民俗礼仪万年历在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生
民俗礼仪万年历九星术概说九星术又叫九宫算，也叫九星。从九星这个名称来看，似乎与天上的星辰有联系，其实它的依据是一个神话传说。伏羲时代，民风古朴，社会海晏河清，于是玉皇大帝令黄河出现龙马，以表彰伏羲教化的功绩。由于龙马
民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
民俗礼仪万年历古人对方位十分重视。方位是根据干支而定的，分喜神、贵神、财神、鹤神、休门、生门等。旧时出门办事，都习惯选择方位，以为是趋吉避凶之准则。其实，各方位都是根据干支而定的，根本谈不上吉凶。方位原本是一种纪日的
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