二十四节气是我国古代天文学和劳动人民在农业生产实践中发明、创造的，二十四节气综合了天文学和气象学以及农作物生长特点等多方面的知识，并且每一个节气都与气候和农事有直接关系，因而推算并预报二十四节气一直是我国农历的一项不可缺少的重要内容。但是二十四节气是根据阳历划定的，早在春秋战国时代，就已经很有把握地利用土圭(直立于地面的一根杆子)测量日影长短，确定冬至、夏至和春分、秋分四节气了。到了距今2100年左右的秦、汉时，就已经有了完整的二十四节气，并一直沿用到现在没有什么变化。而且还逐渐编排了便于记忆二十四节气的歌谣：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏 ...... （共3713字） [阅读本文]>>
民俗礼仪万年历在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生
民俗礼仪万年历九星术概说九星术又叫九宫算，也叫九星。从九星这个名称来看，似乎与天上的星辰有联系，其实它的依据是一个神话传说。伏羲时代，民风古朴，社会海晏河清，于是玉皇大帝令黄河出现龙马，以表彰伏羲教化的功绩。由于龙马
民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
民俗礼仪万年历古人对方位十分重视。方位是根据干支而定的，分喜神、贵神、财神、鹤神、休门、生门等。旧时出门办事，都习惯选择方位，以为是趋吉避凶之准则。其实，各方位都是根据干支而定的，根本谈不上吉凶。方位原本是一种纪日的
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