在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生了“日”的时间基本单位。可以推测，原始人类观测天象的第一个目标就是光芒万丈的太阳(见图1)。
原始人类观测天象的第二个目标是月亮。月亮的圆缺是夜空最显著的天象，又具有相当准确的周期性，由此就产生了“月”的概念(见图2)。
原始人类的狩猎、捕鱼、放牧和一些农事活动，又具有明显的周期。于是，原始人类又认识到四时寒暑变化大约每经过12个月的圆缺变化 ...... （共762字） [阅读本文]>>
民俗礼仪万年历九星术概说九星术又叫九宫算，也叫九星。从九星这个名称来看，似乎与天上的星辰有联系，其实它的依据是一个神话传说。伏羲时代，民风古朴，社会海晏河清，于是玉皇大帝令黄河出现龙马，以表彰伏羲教化的功绩。由于龙马
民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
民俗礼仪万年历古人对方位十分重视。方位是根据干支而定的，分喜神、贵神、财神、鹤神、休门、生门等。旧时出门办事，都习惯选择方位，以为是趋吉避凶之准则。其实，各方位都是根据干支而定的，根本谈不上吉凶。方位原本是一种纪日的
民俗礼仪万年历订婚报日书旧式：(书壳用巨红金帖书写，字数成双：定婚大吉)谨诹某月某日为小儿○○与令媛○○定婚吉期敬告亲翁○○府印○○贤夫妇座前姻弟○○○夫妇同鞠躬新式：(书封面用巨红金帖书写，字数成双：定婚大吉)谨诹
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