称重量讲斤两，做衣服量尺寸，所以度时光也有它固有的一定法则，即根据天文周期安排年、月、日关系的法则，便形成了历法。
历法是星球运行的跑道线，历史的度量尺，未来的里程碑，又是人类长期同自然作斗争而积累的宝贵财富。随着社会的进步，历法不仅继承了根据天象变化的自然规律来计量时间间隔，判断气候变化，预示季节来临，而且，通过不断改革和革新，已充满饶有趣味的节日民俗和巧作安排的交际礼仪，可谓洋洋大观。在今天，传统历法虽夹杂着一些封建糟粕，但仍有很多科学成分，并具有很强的实用性，至今仍为广大群众所喜爱 ...... （共246字） [阅读本文]>>
民俗礼仪万年历在远古时代，人们不是从事农耕和放牧，而是依靠采集野生果实、捕捉禽兽之类来充饥。这种活动只在白天进行，到了夜晚人们只能回“家”休息，这就是我们常说的“日出而作，日落而息”。久而久之，这种明暗的交替，便产生
民俗礼仪万年历九星术概说九星术又叫九宫算，也叫九星。从九星这个名称来看，似乎与天上的星辰有联系，其实它的依据是一个神话传说。伏羲时代，民风古朴，社会海晏河清，于是玉皇大帝令黄河出现龙马，以表彰伏羲教化的功绩。由于龙马
民俗礼仪万年历二十八宿是我国古代对星空的划分，起源远在周、秦以前。那时将北天极周围的紫微垣、太微垣、天市垣称为三垣，紫微桓即皇宫的意思，各星给以适当的官名和其它名称。太微桓即政府的意思，星名亦多用官名命名。天市桓即集
民俗礼仪万年历在九星术一节中，谈到了伏羲八卦和洛书八卦。这是因为我国古人仰则观象于天，俯则观法于地，借助古朴的想象，创造出了推测自然、人文和社会变化的一种八卦形式。“卦”就是“挂”的意思，即悬挂物象以示于人。到战国时
民俗礼仪万年历古人对方位十分重视。方位是根据干支而定的，分喜神、贵神、财神、鹤神、休门、生门等。旧时出门办事，都习惯选择方位，以为是趋吉避凶之准则。其实，各方位都是根据干支而定的，根本谈不上吉凶。方位原本是一种纪日的
