汉语时间名词在发展中，有部分时间名词是由方位名词演变过来的。这种从空间意义到时间意义的转换，是借助词义的引申来完成的。由方位名词演变过来的时间名词，在定时制和泛时制两类时间名词中都是存在的。如：
方位名词→时点时间名词
①立春之际，百刑皆断，囹圄空虚。(《论衡·寒温》)
②其友应劭适往候之，语次相告。(《搜神记》，卷三)
③为名利故，至七日头，自杀其子，以证己说。(《百喻经·婆罗门杀子喻》)
④师看经次，僧问： “和尚寻常不许人看经，为什摩却自看经?” (《祖堂集》，卷四)
例①，“际”，《说文》： “际，壁会也。”段注： “两墙相合之缝也。” 引申之，两物 ...... （共2473字） [阅读本文]>>
汉语词类汉语形容词在发展中曾出现过多种重叠形式。这些重叠形式，从性质上说主要有两类：一类是构词重叠，另一类是构形重叠。构词重叠是构词法问题，构形重叠是一个词内部的词形变化问题。这两种重叠形式都很重要，因为它们不
汉语语法史是由两部分组成的：一是汉语词类史，二是汉语句法史。本书所研究的内容仅限于汉语词类史。汉语有几千年的发展史。汉语词类史和汉语句法史，在长期发展中融为一体，相互影响，相互促进，两者的关系是密不可分
地上资料是指传世文献资料，地下资料是指考古发现的语言文字资料。首先，我们应当承认，考古资料对揭示字词本义及纠正古籍流传中的讹误都非常有用。如：①左师触詟愿见赵太后，太后盛气而揖之。(《战国策·赵策四》)
上古汉语里，应当承认，书面语言和口语基本上是一致的。否则我们很难设想，上古时代的书面语言是完全脱离口语而独立存在的。今天读起来，《尚书》的语言与《论语》《孟子》的语言，与《史记》的语言确有不同，但那是由
近些年来，汉译佛经语言成为语言学界关注的一个热点，并且也实实在在地推出了一批新的研究成果。大家知道，研究现代汉语语法，谁都不会去使用翻译资料，因为现代有足够多的资料供你去分析，去概括。可是古代却有所不同
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