抽象名词是指表示思想、品德、道理或理念等内容的词。如：
①非予自荒兹德。(《尚书·盘庚》)
②先王有服，恪谨天命。(《尚书·盘庚》)
③道不行，乘桴浮于海。(《论语·公冶长》)
④颜渊问仁。(《论语·颜渊》)
⑤礼义由四贤出。(《孟子·梁惠王下》)
⑥我善养吾浩然之气。(《孟子·公孙丑上》)
⑦夫小惑易方，大惑易性。(《庄子·骈拇》)
⑧理贯不乱。(《荀子·天论》)
⑨景公不知用势。(《韩非子·外储说右上》)
⑩魏其、武安俱好儒术。(《史记·魏其武安侯列传》)
两汉以后，抽象名词在语言中也是大量存在的。如：
① (施续) 有门生，亦有理意。(《搜神记》，卷十六)
②虽神气不变，而心了其故。(《 ...... （共807字） [阅读本文]>>
汉语词类汉语形容词在发展中曾出现过多种重叠形式。这些重叠形式，从性质上说主要有两类：一类是构词重叠，另一类是构形重叠。构词重叠是构词法问题，构形重叠是一个词内部的词形变化问题。这两种重叠形式都很重要，因为它们不
汉语语法史是由两部分组成的：一是汉语词类史，二是汉语句法史。本书所研究的内容仅限于汉语词类史。汉语有几千年的发展史。汉语词类史和汉语句法史，在长期发展中融为一体，相互影响，相互促进，两者的关系是密不可分
地上资料是指传世文献资料，地下资料是指考古发现的语言文字资料。首先，我们应当承认，考古资料对揭示字词本义及纠正古籍流传中的讹误都非常有用。如：①左师触詟愿见赵太后，太后盛气而揖之。(《战国策·赵策四》)
上古汉语里，应当承认，书面语言和口语基本上是一致的。否则我们很难设想，上古时代的书面语言是完全脱离口语而独立存在的。今天读起来，《尚书》的语言与《论语》《孟子》的语言，与《史记》的语言确有不同，但那是由
近些年来，汉译佛经语言成为语言学界关注的一个热点，并且也实实在在地推出了一批新的研究成果。大家知道，研究现代汉语语法，谁都不会去使用翻译资料，因为现代有足够多的资料供你去分析，去概括。可是古代却有所不同
上一篇