【蹈】火焰，引申为熏蒸。
例1 武引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝半日，复息。(《汉书·苏武传》)
译文 苏武拿起佩刀向自己身上刺。卫律很惊慌，立即抱住苏武，驰马召唤医生来，挖地做坑，在坑内烧着不露火焰的火，把苏武覆盖在坑上，让火气熏蒸苏武背部以温通瘀血。苏武昏迷不醒半天后，恢复了呼吸。
例2 肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦时，但欲饮热，旋覆花汤主之。(张仲景 《金匮要略·五藏风寒积聚病脉证并治》)
译文 肝着病人常喜用火热熏蒸胸部，初起病势不急时，只想喝热汤，可用旋覆花汤主治。
按 蹈，当为焰。徐复说 ...... （共993字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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