导读
八卦是汉字的先躯，爻卜是科学的近亲，巫术是艺术的远缘。这中间需要说许多话，大概都在本集和以后的几个集子里。古人造字，固然从文到字，近取诸身，远取诸物，源自多方，无所不及。象形会意，形声指事，形成了科学...查看详细>>
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阴阳 宇宙的主要矛盾
阴阳观念是远古时代人们就已总结概括出的带有根本性质的哲学概念。阴阳学说是表述世界万事万物的内在联系和根本规律的科学。它的形成，其起推动作用的，首先是人类对自身和自然界普遍存在的生殖现象的不解、崇拜和穷...查看详细>>
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乾坤 生殖天地之主宰
乾与坤是《易》的主体，它是古代思想观念，历史文化，生产技术的全息信使。“易”的出现是人类认识史上的一次飞跃，汉字就是在这种思想氛围与精神带动之下产生的。汉字其所以亘古通今，弥久长新，是因为它的构形造意...查看详细>>
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华莱 (麦) 发生在莱草丛中的故事
繁体 “华” 字十分漂亮，演绎之意也相当深邃。从单纯简洁的植物生殖情结，发展到轰轰烈烈的济世激情。华，从华胥始，一直影响着我们的生活方式，决定着我们的生存状态。从风兖夫人头上的莱麦草冠，到天安门前的庄...查看详细>>
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母每 始母头上的莱草桂冠
母亲是无私的，传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而，离去的思念中的母亲既可爱，又可敬。“每”“母”当初都是可爱可敬的母亲。一个富有神话与传说的民族，必定是一个充满希望的民族;一个产生神...查看详细>>
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繁衍 人类的生存法则
繁衍后生，传宗接代，是物种不灭的保证，是生物界的普遍现象和基本规律，是生物的本能的体现。古人崇尚繁衍，没有了繁衍便没有了绚丽多姿、气象万千的世界，那么地球也就白转，日月也就空回了。生殖崇拜的极致是祖先...查看详细>>
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毓育 钟灵毓秀与长我育我
看来，这凡夫俗子与伟大人物的分野，就在于育和毓这两个字上了。毓和育，是两个古老的合体会意字;毓和育，是两个标意生育的专用字。同样是标意生育孩子的字，人们给予毓以极高的品位，而育则不然。毓(甲骨文得读作...查看详细>>
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司后 (居) 多生优育者尊
伺候一词，原出于司后二字，后来由于“司” 与 “后” 拉大了距离，造字者才将“后” 改作恰到好处的 “候” 字来。人类在进化过程中，文明现象与其他事物一样，在一种进化的同时又是另一种的退化。在旧中国，...查看详细>>
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皇蒂 韡之鄂不， 绵绵瓜瓞
其实，皇帝也是人，而造字者从一开始就把它没当人，“皇帝”二字原是一朵花，一朵开败了的花，一朵平常的花，平常得长在路旁连乞丐也可以攀折。蒂，是 “帝” 的衍生和后起之字。汉字是一个大有文章可做的符号系统...查看详细>>
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龙凤 (风) 流淌着的华胥之河
越是见不到的东西，就越能唤起和引搏想象的翅膀，使之理想化。越是理想化的东西就越想得到它，因此，在华夏沃土上便演绎出许许多多争龙宠凤的故事来。中国传统的文化意识是诱人的，时至今日人们即使见不到伏龙凤雏，...查看详细>>
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