伺候一词，原出于司后二字，后来由于“司” 与 “后” 拉大了距离，造字者才将“后” 改作恰到好处的 “候” 字来。
人类在进化过程中，文明现象与其他事物一样，在一种进化的同时又是另一种的退化。在旧中国，封建意识认为女性似乎是个不祥的主儿，打谷场上妇女是绝对不可进入的，假如不意猝入，粮食是一定要少打的，哪怕是自己的妻女与母亲，也准会受到莫名的责备。妇女产育婴儿，月子的产房，男人是绝对不可进入的，假如哪位男子大丈夫要冒天下之大不韪，据说他定会接受驱之不散的晦气与败走麦城的厄运。进入赌场前洗过手的赌徒，是绝对不答女性问话的，假如哪位女性一味地 ...... （共3470字） [阅读本文]>>
汉字揆初八卦是汉字的先躯，爻卜是科学的近亲，巫术是艺术的远缘。这中间需要说许多话，大概都在本集和以后的几个集子里。古人造字，固然从文到字，近取诸身，远取诸物，源自多方，无所不及。象形会意，形声指事，形成了科学
汉字揆初阴阳观念是远古时代人们就已总结概括出的带有根本性质的哲学概念。阴阳学说是表述世界万事万物的内在联系和根本规律的科学。它的形成，其起推动作用的，首先是人类对自身和自然界普遍存在的生殖现象的不解、崇拜和穷
汉字揆初乾与坤是《易》的主体，它是古代思想观念，历史文化，生产技术的全息信使。“易”的出现是人类认识史上的一次飞跃，汉字就是在这种思想氛围与精神带动之下产生的。汉字其所以亘古通今，弥久长新，是因为它的构形造意
汉字揆初繁体 “华” 字十分漂亮，演绎之意也相当深邃。从单纯简洁的植物生殖情结，发展到轰轰烈烈的济世激情。华，从华胥始，一直影响着我们的生活方式，决定着我们的生存状态。从风兖夫人头上的莱麦草冠，到天安门前的庄
汉字揆初母亲是无私的，传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而，离去的思念中的母亲既可爱，又可敬。“每”“母”当初都是可爱可敬的母亲。一个富有神话与传说的民族，必定是一个充满希望的民族;一个产生神
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