越是见不到的东西，就越能唤起和引搏想象的翅膀，使之理想化。越是理想化的东西就越想得到它，因此，在华夏沃土上便演绎出许许多多争龙宠凤的故事来。
中国传统的文化意识是诱人的，时至今日人们即使见不到伏龙凤雏，但一见到龙凤二字，据说即可产生一种愉悦之情和优越之感，究竟龙凤能给人们带来多少福祉，却是一点儿也不在乎的。
龙是古代传说中的一种善于变化，能兴云布雨益利万物的神异动物，为鳞虫之长。凤，古代传说中的瑞鸟，是鸟类的总领，《大戴礼·易本命》：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长”。龙凤在图腾文化中是中华民族心目中的祥瑞之物，也是中华民族的象征， ...... （共4841字） [阅读本文]>>
汉字揆初八卦是汉字的先躯，爻卜是科学的近亲，巫术是艺术的远缘。这中间需要说许多话，大概都在本集和以后的几个集子里。古人造字，固然从文到字，近取诸身，远取诸物，源自多方，无所不及。象形会意，形声指事，形成了科学
汉字揆初阴阳观念是远古时代人们就已总结概括出的带有根本性质的哲学概念。阴阳学说是表述世界万事万物的内在联系和根本规律的科学。它的形成，其起推动作用的，首先是人类对自身和自然界普遍存在的生殖现象的不解、崇拜和穷
汉字揆初乾与坤是《易》的主体，它是古代思想观念，历史文化，生产技术的全息信使。“易”的出现是人类认识史上的一次飞跃，汉字就是在这种思想氛围与精神带动之下产生的。汉字其所以亘古通今，弥久长新，是因为它的构形造意
汉字揆初繁体 “华” 字十分漂亮，演绎之意也相当深邃。从单纯简洁的植物生殖情结，发展到轰轰烈烈的济世激情。华，从华胥始，一直影响着我们的生活方式，决定着我们的生存状态。从风兖夫人头上的莱麦草冠，到天安门前的庄
汉字揆初母亲是无私的，传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而，离去的思念中的母亲既可爱，又可敬。“每”“母”当初都是可爱可敬的母亲。一个富有神话与传说的民族，必定是一个充满希望的民族;一个产生神
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