母系社会，伏羲、女娲都随母姓风，“风”既是生殖与蕃衍的象征，又是权威与信仰的标志。风姓是华夏民族所尊崇的祖姓。“风”的风行，既是对祖先的缅怀，又是对这种权威与信仰的传承。
物种的接续，是生物界包括人类在内生活的终极目的，而帝王自认为自己是实现这一目的的头人。它龙凤这些鸟兽之王，可以有祖先凤姓的标记并顶在它们的头上，而我帝王与我的“亲”、“妾”们，是理所当然地有资格戴上这顶代表祖先风姓桂冠的唯一合法人选。“帝”、“王”二字的各自构形，就证明了这一史实。
前边的两个符号，前几节已有所介绍，这里不再赘叙。风兖族这位华胥夫人是英雄母亲，自 ...... （共3873字） [阅读本文]>>
汉字揆初八卦是汉字的先躯，爻卜是科学的近亲，巫术是艺术的远缘。这中间需要说许多话，大概都在本集和以后的几个集子里。古人造字，固然从文到字，近取诸身，远取诸物，源自多方，无所不及。象形会意，形声指事，形成了科学
汉字揆初阴阳观念是远古时代人们就已总结概括出的带有根本性质的哲学概念。阴阳学说是表述世界万事万物的内在联系和根本规律的科学。它的形成，其起推动作用的，首先是人类对自身和自然界普遍存在的生殖现象的不解、崇拜和穷
汉字揆初乾与坤是《易》的主体，它是古代思想观念，历史文化，生产技术的全息信使。“易”的出现是人类认识史上的一次飞跃，汉字就是在这种思想氛围与精神带动之下产生的。汉字其所以亘古通今，弥久长新，是因为它的构形造意
汉字揆初繁体 “华” 字十分漂亮，演绎之意也相当深邃。从单纯简洁的植物生殖情结，发展到轰轰烈烈的济世激情。华，从华胥始，一直影响着我们的生活方式，决定着我们的生存状态。从风兖夫人头上的莱麦草冠，到天安门前的庄
汉字揆初母亲是无私的，传说中的始母是可敬的; 现实中的慈母是可爱的; 然而，离去的思念中的母亲既可爱，又可敬。“每”“母”当初都是可爱可敬的母亲。一个富有神话与传说的民族，必定是一个充满希望的民族;一个产生神
上一篇