人
日母真部。象形。篆文像臂胫之形，是从侧面看去，双手下垂，两腿微屈，故有人说还像恭敬之状，是有礼貌的。隶书臂胫变成了撇捺的笔画，向左右展开。人字的释义，现代辞书大多是说能创造工具并进行劳动的动物，即从生...查看详细>>
331字仁
《礼记》一再讲“仁者，人也”。郑玄注：“仁，相人偶也。”匀字从勹(作抱形的人)、从二，通训：“二，犹分也。”仁的一项重要语义是指果仁，它的品种和生命就在其中。这也可说是“天地之性”。段注：“宋元以前，...查看详细>>
466字佞
《说文》谓从女，信省。或谓从仁声，《国语·晋语》有佞、田二字押韵的例，故佞是真部字，段注也认为属真部。人言为信，故佞的音义又从仁、从信，从而指口才巧妙。“不佞”就是不才，就不限于口才了。《尚书》仅用一...查看详细>>
767字大
定母月部。《说文》：“天大，地大，人亦大，故大象人形。”大字的篆形四肢伸展，见人之正面，取人大之形。故大的本义谓人之大。如说大人、大夫、大王、大姨、大姐等，都应是大的本义用法。由人之大，进而指天地万物...查看详细>>
371字太
透母月部。从丶，大声。《广雅·释诂一》：“太，大也。”太包含大并超过大，极其大或过分地大叫作太。段注：“凡言大而以为形容未尽，则作太。”太公太婆，就是比公婆再高一辈，是祖辈了。太祖就是始祖，没有最大的...查看详细>>
519字泰
《说文》：“滑也。从廾、从水，大声。”泰是从太分化出来的一个字，后来两字作了分工，安泰、康泰等均不能作太，尽管有时还相通，但已经是两个词了。段注：“字从卄、水，水在手中下溜，甚利也。”故而得滑溜之义。...查看详细>>
558字汰
本作汏，并同泰，后则专用于淘汰之义。 《说文》：“汏，淅也。”淅从析，分也;从简，少也。 水太大了就要分流，分析而少，故得清洗、选择、淘汰之义。又有滑义，如说“滑汰”，指雨天道路泥泞，不便行走，如...查看详细>>
120字羍
《说文》：“小羊也。从羊，大声。”音义从大的字，怎么一下子就指小羊了呢?原来大字有扩大、增多之义，故繁殖、发达也叫大，这是它的语源义;于是把繁殖的小羊叫羍。羍字今已消亡，羊子曰羔，《诗经》有五个羔字，...查看详细>>
124字达
定母月部。从辵，羍声。《玉篇》：“通也。”达，实际上是達的古字形，甲骨文就作达。大字的撇捺平直化，成了土字形，这是隶变的表现，就是东汉隶书中的达字有时也写作羍，故此隶变要到楷书才最后完成。达在《诗经》...查看详细>>
265字闼
透母月部。字亦作戾，门与户同类，达与大音义相通。闼有二义：(一)门内曰闼，《诗经·东方之日》：“彼姝者子，在我闼兮。”毛传：“闼，门内也。”陆德明释文：“门屏之间曰闼。”从进门到门屏之间，实际是通道。...查看详细>>
294字
